EL AYURVEDA O MEDICINA AYURVÉDICA VI

SU APLICACIÓN EN ESTÉTICA

Además de la información que contienen estos artículos y que os servirán para conocer la tipología de vuestros-as clientes-as, pudiéndolos asesorar mejor en cuanto a los hábitos nutricionales más adecuados para ellos, voy a enumeraros una serie de tratamientos y elementos de trabajo específicos, idóneos para cada uno de los tipos.

VATA
Tratamientos estéticos:
Gemoterapia: Amatista y topacio. Aplicar las piedras calentadas. Situar la amatista en el centro de la frente y el topacio encima de la zona púbica. Dejar actuar durante 30 min.
SPA: bio-fangos activos. Balneoterapia empleando como aromaterapia el aceite esencial de geranio.
Masaje: aceite vegetal de sésamo y de almendras dulces.
Hidrolato: Geranio.
Tratamiento preferente: Antiestrés.
Suelen tener pieles secas y sensibles.

PITTA
Tratamientos estéticos:
Gemoterapia: Madreperla y adularia. Aplicarlas tibias. Situar la adularia encima del centro de la frente y la madreperla encima del plexo. Dejarla actuar durante 30 minutos. Es recomendable que utilicen perlas, salvo cuando estén resfriados.
SPA: mascarillas suaves con algas. Balneoterapia empleando como aromaterapia el aceite esencial de canela.
Masaje: aceite esencial de romero.
Hidrolato: Ylang Ylang.
Tratamiento preferente: Drenaje linfático.
Suelen tener pieles mixtas y grasas.

KAPHA
Tratamientos estéticos:
Gemoterapia: Lapislázuli y cornalina. Aplicarlas tibias. Situar el lapislázuli encima del centro de la frente y el rubí en el centro del vientre. Dejarla actuar durante 30 minutos.
Es recomendable que las utilicen como complemento, siempre engarzadas en oro o plata.
SPA: bio-fangos activos, mascarillas con alga espirulina. Balneoterapia empleando como aromaterapia aceite esencial de rosa damascena.
Masaje: Aceite vegetal de quinua.
Tratamiento preferente:Anticelulítico.
Suelen tener pieles secas y enrojecidas, con problemas de couperose.

EL AYURVEDA O MEDICINA AYURVÉDICA V

LAS TIPOLOGÍAS BÁSICAS O CONSTITUCIONES BÁSICAS

En cada individuo los doshas generan una combinación única, que se denomina prakriti y que viene determinada por los doshas de sus progenitores en el momento de la concepción.
Desde ese momento, tanto las connotaciones fisiológicas, como la capacidad de resistencia, la fortaleza física así como las características psicológicas y mentales, como el temperamento, la personalidad, la capacidad intelectual, etc., están regidas en las personas por uno de los tres doshas, aunque en algunos casos pueden estarlo por dos de ellos.

Para que podáis comprenderlo mejor os lo mostraré de forma simplificada para que conozcáis las características principales de cada tipología. De ese modo podréis valorar la constitución, su elemento dominante, el órgano sede del vata, la cualidad principal, así como la cualidad compartida con el dosha de equilibrio, los sabores indicados para exaltar o aumentar el dosha y los sabores adecuados para pacificarlo. De la misma forma que la medicina china contempla sabores de alimentos, indicados para activar el Yang o bien para apaciguarlo, potenciando el Yin.

VATA

Constitución: Altos o bajos, delgados, ágiles, con movimientos rápidos y nerviosos. Tienden a malgastar la energía.
Elemento dominante: aire y luego éter.
Cualidad principal: Creatividad.
Cualidad compartida con el dosha (kapha): frialdad.
Örgano: colon.
Sabores que aumentan el vata: amargo, picante, seco. Los tipos vata, deben evitar los alimentos crudos.
Sabores que pacifican el vata : ácido, salado, dulce, alimentos calientes y jugosos o con caldo, por ejemplo los platos cocinados al horno, verduras raíces hervidas o cocidas. (por ejemplo, patatas, zanahorias, nabos, puerros, cebollas etc.)
Estación: otoño y principios del invierno.

PITTA

Constitución: bien proporcionados y de estatura media.
Elemento dominante: fuego predominante y después agua.
Cualidades principales: confiados, ambiciosos, pueden ser demasiado competitivos.
Cualidad compartida con el dosha (vata): luminosidad.
Örgano: estómago e intestino delgado.
Sabores que aumentan el pitta: ácido, picante, salado. Es conveniente que los pitta, eviten la carne roja, ya que les perjudica.
Sabores que pacifican el pitta: dulce, seco, amargo y los alimentos frescos y comidas refrescantes como las ensaladas. Les sientan bien el pollo, el pescado, el tofu (procedente de la soja) y las setas (excepto los champiñones).
Estación: verano.

KAPHA

Constitución: poseen una complexion fuerte y pesada. Movimientos lentos.
Elemento dominante: agua, luego tierra.
Cualidades principales: estables y pacientes, aunque con tendencia a la posesividad.
Cualidad compartida con el dosha (pitta): ductibilidad.
Órgano: estómago y pulmones.
Sabores que aumentan el kapha: dulce, salado, ácido. Deben evitar los lácteos, ya que no los digieren ni asimilan bien. Los convierten en grasas.
Sabores qe pacifican el kapha: picante, seco, amargo, alimentos con picantes y especias, frutas suaves como las manzanas y las peras. Verduras de raíz y legumbres como las alubias y las lentejas.
Estación: mediados del invierno.

Desde mi propia experiencia, durante más de veinte años de investigación, para primero crear y desarrollar, y después aplicar una metodología holística, que me facilitase la efectividad en la aplicación y resultado de diferentes tipos de tratamientos de una forma integral e integrada, llegué a la conclusión de que todas y cada una de las herramientas alternativas de salud, contienen una llave y una serie de factores muy valiosos para conseguirlo. Por ese motivo nuestra metodología de trabajo y formación, es una fusión equilibrada de varias de ellas con nuestro propio sistema de investigacion y aplicaciones terapéutico-cosméticas. De ese modo fusionamos la sabiduría ancestral y la adaptamos a nuestras necesidades e inquietudes actuales.

EL AYURVEDA O MEDICINA AYURVÉDICA IV

A continuación, vamos a hablar de las tres manifestaciones de la energía o doshas. Os recuerdo que los doshas, fluyen a través del cuerpo y se reflejan en diferentes sistemas de vida, órganos y por supuesto, también en diferentes tipos de alimentos, posturas, actitudes etc.

Recordemos la importancia que tiene en Ayurveda conseguir el equilibrio de los doshas. Dicha armonía depende de la purificación de excesos de doshas y del mantenimiento de las fluctuaciones de los mismos, en un mínimo razonable.

Cada dosha se asienta en una parte del cuerpo, que se halla capacitada para absorber y eliminar pequeños excesos de energía, pero cuando surge algún tipo de bloqueo y la energía deja de fluctuar adecuadamente, dicha parte ya no puede realizar correctamente esta función ni hacer frente a mayores desajustes, surgiendo una desarmonía o lo que conocemos vulgarmente como enfermedad.

El desequilibrio de los doshas, también causa desequilibrio en los siete tejidos del cuerpo, llamados dhaatus. Los tejidos son los siguientes: plasma o rasa, sangre o raktha, músculos o mamsa, grasa o madas, huesos o asthi, médula y nervios o majja y tejidos reproductivos o shukra. Todos ellos se encuentran íntimamente conectados y comparten su energía. Por lo tanto si uno sufre daños, todos lo sufren. Por ejemplo, si existe un problema en la produción de plasma o rasa, afecta a la calidad de la sangre o raktha, lo que repercute en la musculatura o mamsa. Aquí de nuevo, podemos comprobar como se vuelve a manifestar la unidad del ser.

Cada dosha consta de una combinación de dos elementos de los cinco que contempla el Ayurveda. El dosha vata está formado por aire y éter. El dosha pitta lo está por fuego y agua y finalmente, el dosha kapha, por agua y tierra. Pese a que los doshas son expresiones energéticas y por tanto no pueden ni tocarse ni medirse físicamente, en cambio sí que poseen una serie de características o cualidades diferenciadoras, que se muestran de forma tangible, tanto en el ambiente como en los propios seres humanos; generándose tres tipologías individuales bien diferenciadas.

EL AYURVEDA O MEDICINA AYURVÉDICA III

EN QUÉ CONSISTE

El Ayurveda consiste fundamentalmente en la importancia de la existencia de cinco elementos, que son el éter, el aire , el fuego, el agua y la tierra, que son los creadores y fundamento de la vida en toda su amplia manifestación y por supuesto en todas y cada una de las células y canales de energía, que configuran al ser humano en toda su extensión, esencial y física.

Estos elementos energéticos, se encuentran en continua fluctuación, acción e interacción. Se manifiestan y tratan de una forma simplificada a través de los tres doshas o energías vitales, que existen en proporciones cambiantes en toda la naturaleza.

El el cuerpo humano, los niveles de doshas aumentan y disminuyen, debido a diferentes tipos de factores de influencia como por ejemplo las horas del día, los diferentes alimentos, cada estación del año, las emociones que se reprimen, la actitud de vida, el estrés etc.

La falta de equilibrio que pueda existir en la adecuada fluidez de los doshas, bloquea y frena el flujo del prana o Chi, que es la energía vital que accede al cuerpo a través de la respiración y de los alimentos, obstruyendo el agni que es el fuego digestivo del organismo que se encarga de procesar tanto los alimentos como las experiencias.

Si el nivel de agni es bajo o inadecuado, se generarán substancias tóxicas denominadas ama, que se consideran como la causa primordial de la aparición de las enfermedades. Nosotros diríamos que aparecen las lectinas negativas que repercuten nocivamente en las células, potenciando diferentes tipos de desarmonías o desajustes de la salud. Resulta curioso comprobar de nuevo que una método ancestral y milenario, ya hubiese descubierto la importancia de la aparición de las lectinas, información descubierta tan sólo en el siglo XX, en Occidente.

Por consiguiente el Ayurveda o medicina Ayurvédica da una gran importancia a la alimentación y a las técnicas de nutrición o dietética, con una función desintoxicante, creadas para limpiar el ama a través de tres vías denominadas malas, que son : el sudor, la orina y las heces. De hecho la alimentación, es una parte del conjunto de técnicas terapéuticas que se utiliza en Ayurveda y que se denomina Panchakarma, que significa cinco acciones.

Se trata de un proceso de limpieza para eliminar las impurezas del cuerpo o ama y recuperar el equilibrio de los doshas. Dicho tratamiento debe ser realizado exclusivamente por profesionales ayurvédicos cualificados.

El Panchakarma se realiza generalmente en tres etapas, dependiendo del criterio del profesional. La primera consiste en un ayuno o una dieta restrictiva y rasayana o tratamiento con remedios herbales o una serie de cambios de hábitos de vida. La segunda consiste en un masaje con aceites impregnados con sustancias medicinales, cuyo objetivo es generar la sudoración que tiene la propiedad de retornar a los doshas a sus centros del cuerpo. En la tercera fase se realiza shirodhara, una técnica de relajación que consiste en derramar un pequeño chorro continuo de acción calmante, con aceite de sésamo no muy caliente sobre la frente de la paciente (chakra de la asimilación y de la comprensión, cuya función es la de armonizar e integrar las experiencias ), durante una hora como máximo.

En la India el Panchakarma suele tener una duración de treinta días aproximádamente, debido a que sus hábitos de alimentación y de vida son menos agresivos que los nuestros. En cambio en Occidente, dicha técnica dura generalmente cinco días. De lo contrario no lo resitiríamos, ya que se requiere una gran fortaleza tanto interior como física.

Los profesionales de Ayurveda o medicina Ayurvédica, tratan con resultados muy positivos diferentes tipos de alteraciones o desarmonías: problemas digestivos, úlcera de estómago, artritis reumatoide, alergias, asma, eczemas, psoriasis y otras afecciones de la piel, ansiedad, insomnio, infecciones virales, enfermedades coronarias leves y un largo etc.

Os animo a que os sumerjáis en la valoración de otras terapias o métodos integradores que siempre os resultarán de gran ayuda para comprender y comprenderos mejor. Todo ello os servirá para poder brindar así una serie de tratamientos totalmente integradores. No olvideis que para mi y la marca que represento, todos-as vosotros-as, sois mucho más que profesionales de la estética, sois verdaderos-as terapeutas de belleza.

EL AYURVEDA O MEDICINA AYURVÉDICA II

ORIGEN E HISTORIA

El Ayurveda, que en lengua sánscrita significa Ciencia de la Vida, se aplica en la India, desde el año 2.500 a.C., aproximádamente. Nace de los Vedas, antiguos textos hundúes de los llamados rishis u hombres sagrados.

Se trata de un método sanitario amplio, muy detallado y sutil, que posee numerosas similitudes con la medicina China y que abarca todo el espectro energético del ser humano, para devolverle su esencia de pureza.

Durante miles de años fue una tradición muy firmemente asentada que se transmitió generacionalmente de forma oral. De hecho fue la forma habitual más accesible de cuidar la salud de la población india hasta el siglo XIX, época en que los prepotentes ingleses no respetando la cultura del país ni viendo más allá de su propia rigidez, intentaron erradicarla. Paradójicamente, además de no conseguirlo, facilitaron la proliferación de numerosos pseudo-profesionales con una deficiente formación en dicho método sanitario.

Actualmente un Consejo Central controla tanto la formación como la práctica de esa disciplina sanitaria y las facultades de la India, ofrecen una licenciatura que además incorpora una estudio básico de la medicina occidental.

SIMILITUDES DEL AYURVEDA CON LA MEDICINA CHINA

Ayurveda

DIAGNÓSTICO
Pulso y lengua.

ELEMENTOS
Eter, aire, fuego, agua y tierra.

ENERGIA
Prana.

CANALES
Doshas o tipos

MedicinaChina

DIAGNÓSTICO
Pulso y lengua.

ELEMENTOS
Metal, madera, agua y tierra, fuego.

ENERGIA
Chi o Ki.

CANALES
Meridianos.

EL AYURVEDA O MEDICINA AYURVÉDICA I

El Ayurveda o medicina Ayurvédica, procedente de la India, es un método holístico para el cuidado y mantenimiento de la salud desde una visión íntegra e integrada del ser humano. Para comprenderlo, deberíamos tener siempre presente que en las culturas orientales el ser humano es parte activa e integrada de la energía existente o Prana (Chi o Ki en la cultura china y energía Cuántica en la cultura occidental). En cambio, en nuestra cultura el ser humano se considera y se vive como algo independiente y ajeno de la energía que le envuelve y rodea. Una prueba evidente de esa forma disgregada de vida, nos lo muestra el propio concepto de medicina occidental o halópata, que trata únicamente el efecto y no la causa del problema. Además lo hace de forma disociada, al olvidarse que el eje generador de salud o enfermedad, es el propio individuo, que así lo manifiesta en diferentes partes u órganos de su cuerpo, que sólo son el reflejo de una unidad completa. En Occidente se diagnostica y trata parcialmente, como si los órganos y sistemas del cuerpo fueran independientes de su propietario. Por esa equivocación el cuerpo responde a esos tratamientos erróneos, generando otras señales de alarma. Ahí tenemos a las propias yatragenias, o enfermedades secundarias, derivadas de los tratamientos farmacológicos agresivos. Como bien decía Hipócrates, padre de la medicina, no existe la enfermedad sino el enfermo.

Debido a la inquietud que todos tenemos de desandar lo andado para llegar a sentirnos completos, el Ayurveda y otras medicinas orientales, van teniendo cada vez más un mayor auge y aceptación en diferentes continentes y por supuesto también en el Europeo. Dichas medicinas solucionan numerosas alteraciones de una forma comprensible, sin agresividad, ayudando a que el ser humano recupere su integridad e integración.

A los occidentales nos falta un un largo trecho para alcanzar desandar lo andado, en cuanto al falso concepto de nosotros mismos que nos impide integrarnos con nuestra propia realidad. La humildad y la claridad son elementos indispensables para ello. Nadie está por encima de nadie. Para aprender y descubrir nuevas vías de salud, la mente debe estar descontaminada y cargada de experiencia.

Tenemos una magnífica colección de alimentos sanos en nuestro país. La dieta mediterránea es rica y completa en diferentes nutrientes. Aprender a valorar la naturaleza y todo lo que de ella emana, nos ayudará a cambiar hábitos equivocados que hemos copiado del exterior. Deberíamos plantearnos seríamente que realmente somos lo que comemos y respiramos. Erradicar la comida basura y el sedentarismo, nos ayudará en el camino de la recuperación de nuestra salud, pero no olvidemos que lo esencial nos lo dará nuestra actitud de vida. Todo ello nos resultará muy útil para conseguir que la energía fluya adecuadamente en nosotros y a través de nosotros, fortaleciéndose nuestra esencia y nuestro cuerpo y erradicando de ese modo las desarmonías o enfermedades.

MORFOPSICOLOGÍA DEL ROSTRO Y MANOS X

PROFESIONES Y AFICIONES DE CADA TIPOLOGIA. SU EQUILIBRIO.

TIPO ENÉRGICO.

Características y capacidades: energía, pasión, competitividad, tenacidad, visceralidad, supervivencia, fortaleza temperamental.

Descompensación: irascilibidad, extremismo, tendencia a la violencia, inestabilidad, complejo de inferioridad proyectado en aparente superioridad.

Salidas profesionales: carrera militar, guardabosques, bomberos, profesiones de riesgo.

Actividades de ocio: jogging, montañismo, motociclismo, escalada, puenting, aviación, paracaidismo, ciclismo, step, aerobic, squash.

Tratamientos estéticos, productos cosméticos y terapias alteranativas idóneas para favorecer la recuperación de su armonía:

Tipo de piel: rojiza y seca.
Productos cosméticos recomendables para este tipo: peelings reafirmantes, cremas equilibrantes del Ph, cremas nutrientes e hidratantes, reafirmantes, mascarillas con fangos y algas.

Tratamientos como masaje antiestrés, sesiones de hidratación y nutrición celular, gemoterapia, talasoterapia, cromoterapia, tratamientos SPA, tratamientos reafirmantes.

TIPO VERSÁTIL.

Características y capacidades: ecuanimidad, objetividad, inteligencia, capacidad de asimilación, rapidez de reflejos, versatilidad, independencia, capacidad de organización, saber escuchar, capacidad de aprendizaje, sensibilidad.

Descompensación: ligeramente introvertidos, cierta vulnerabilidad.
Salidas profesionales: profesiones vanguardistas, nanotecnología, biogenética, bellas artes, diseño, medicina, psicología, idiomas, marketing.

Actividades de ocio: taichi, yoga, danza del vientre, kendo, aikido, natación, meditación, canto, pintura, escultura, estiramientos, paseos.

Tratamientos estéticos, productos cosméticos y terapias alternativas idóneas para favorecer la recuperación de su armonía:

Tipo de piel: rosada, sensible y ligeramente seca.

Productos cosméticos recomendables para este tipo: cremas faciales y corporales hidratantes y nutrientes, mascarillas con algas, peelings suavemente exfoliantes, cremas reafirmantes, productos descongestivos y drenantes, ricas en principios activos naturales de calidad.

Tratamientos SPA, masaje relajante, drenaje linfático, hidratación, reafirmación, cromoterapia, tratamientos equilibrantes, digitopuntura, zona de bazo-páncreas y pulmones.

TIPO CREATIVO.

Características y capacidades: amor por la belleza, por las tradiciones, apariencia cuidada, timidez, capacidad de sedución, respeto, minuciosidad, capacidad para cuidar los detalles, agilidad mental, habilidad, rapidez de reflejos.

Descompensación: cierto egocentrismo, altibajos, cierto protagonismo, pueden ser indolentes o perezosos en ocasiones.

Salidas profesionales: fotografía, bellas artes, estilismo, diseño, periodismo, estética, actor-triz, somelier, gourmet.
Actividades de ocio: paseo, aerobic, step, danza, yoga, taichi, tenis, natación, jogging, fitness.

Tratamientos estéticos, productos cosméticos y terapias alternativas idóneas para favorecer la recuperación de su armonía:

Tipo de piel: rosada, sensible o mixta.

Productos cosméticos recomendables para este tipo: cremas antiestrés, descongestivas, ligeramente astringentes, cremas hidratantes con principios activos naturales de calidad, cremas reafirmantes y reequilibrantes, peelings reafirmantes, mascarillas con fangos, mascarillas con algas.

Masaje antiestrés, masaje tonificante, shiatsu, tratamientos SPA, hidratación, gemoterapia, drenaje linfático, digitopresión, especialmente en zona correspondiente al plexo-corazón.