EL AYURVEDA O MEDICINA AYURVÉDICA VI

SU APLICACIÓN EN ESTÉTICA

Además de la información que contienen estos artículos y que os servirán para conocer la tipología de vuestros-as clientes-as, pudiéndolos asesorar mejor en cuanto a los hábitos nutricionales más adecuados para ellos, voy a enumeraros una serie de tratamientos y elementos de trabajo específicos, idóneos para cada uno de los tipos.

VATA
Tratamientos estéticos:
Gemoterapia: Amatista y topacio. Aplicar las piedras calentadas. Situar la amatista en el centro de la frente y el topacio encima de la zona púbica. Dejar actuar durante 30 min.
SPA: bio-fangos activos. Balneoterapia empleando como aromaterapia el aceite esencial de geranio.
Masaje: aceite vegetal de sésamo y de almendras dulces.
Hidrolato: Geranio.
Tratamiento preferente: Antiestrés.
Suelen tener pieles secas y sensibles.

PITTA
Tratamientos estéticos:
Gemoterapia: Madreperla y adularia. Aplicarlas tibias. Situar la adularia encima del centro de la frente y la madreperla encima del plexo. Dejarla actuar durante 30 minutos. Es recomendable que utilicen perlas, salvo cuando estén resfriados.
SPA: mascarillas suaves con algas. Balneoterapia empleando como aromaterapia el aceite esencial de canela.
Masaje: aceite esencial de romero.
Hidrolato: Ylang Ylang.
Tratamiento preferente: Drenaje linfático.
Suelen tener pieles mixtas y grasas.

KAPHA
Tratamientos estéticos:
Gemoterapia: Lapislázuli y cornalina. Aplicarlas tibias. Situar el lapislázuli encima del centro de la frente y el rubí en el centro del vientre. Dejarla actuar durante 30 minutos.
Es recomendable que las utilicen como complemento, siempre engarzadas en oro o plata.
SPA: bio-fangos activos, mascarillas con alga espirulina. Balneoterapia empleando como aromaterapia aceite esencial de rosa damascena.
Masaje: Aceite vegetal de quinua.
Tratamiento preferente:Anticelulítico.
Suelen tener pieles secas y enrojecidas, con problemas de couperose.

EL AYURVEDA O MEDICINA AYURVÉDICA V

LAS TIPOLOGÍAS BÁSICAS O CONSTITUCIONES BÁSICAS

En cada individuo los doshas generan una combinación única, que se denomina prakriti y que viene determinada por los doshas de sus progenitores en el momento de la concepción.
Desde ese momento, tanto las connotaciones fisiológicas, como la capacidad de resistencia, la fortaleza física así como las características psicológicas y mentales, como el temperamento, la personalidad, la capacidad intelectual, etc., están regidas en las personas por uno de los tres doshas, aunque en algunos casos pueden estarlo por dos de ellos.

Para que podáis comprenderlo mejor os lo mostraré de forma simplificada para que conozcáis las características principales de cada tipología. De ese modo podréis valorar la constitución, su elemento dominante, el órgano sede del vata, la cualidad principal, así como la cualidad compartida con el dosha de equilibrio, los sabores indicados para exaltar o aumentar el dosha y los sabores adecuados para pacificarlo. De la misma forma que la medicina china contempla sabores de alimentos, indicados para activar el Yang o bien para apaciguarlo, potenciando el Yin.

VATA

Constitución: Altos o bajos, delgados, ágiles, con movimientos rápidos y nerviosos. Tienden a malgastar la energía.
Elemento dominante: aire y luego éter.
Cualidad principal: Creatividad.
Cualidad compartida con el dosha (kapha): frialdad.
Örgano: colon.
Sabores que aumentan el vata: amargo, picante, seco. Los tipos vata, deben evitar los alimentos crudos.
Sabores que pacifican el vata : ácido, salado, dulce, alimentos calientes y jugosos o con caldo, por ejemplo los platos cocinados al horno, verduras raíces hervidas o cocidas. (por ejemplo, patatas, zanahorias, nabos, puerros, cebollas etc.)
Estación: otoño y principios del invierno.

PITTA

Constitución: bien proporcionados y de estatura media.
Elemento dominante: fuego predominante y después agua.
Cualidades principales: confiados, ambiciosos, pueden ser demasiado competitivos.
Cualidad compartida con el dosha (vata): luminosidad.
Örgano: estómago e intestino delgado.
Sabores que aumentan el pitta: ácido, picante, salado. Es conveniente que los pitta, eviten la carne roja, ya que les perjudica.
Sabores que pacifican el pitta: dulce, seco, amargo y los alimentos frescos y comidas refrescantes como las ensaladas. Les sientan bien el pollo, el pescado, el tofu (procedente de la soja) y las setas (excepto los champiñones).
Estación: verano.

KAPHA

Constitución: poseen una complexion fuerte y pesada. Movimientos lentos.
Elemento dominante: agua, luego tierra.
Cualidades principales: estables y pacientes, aunque con tendencia a la posesividad.
Cualidad compartida con el dosha (pitta): ductibilidad.
Órgano: estómago y pulmones.
Sabores que aumentan el kapha: dulce, salado, ácido. Deben evitar los lácteos, ya que no los digieren ni asimilan bien. Los convierten en grasas.
Sabores qe pacifican el kapha: picante, seco, amargo, alimentos con picantes y especias, frutas suaves como las manzanas y las peras. Verduras de raíz y legumbres como las alubias y las lentejas.
Estación: mediados del invierno.

Desde mi propia experiencia, durante más de veinte años de investigación, para primero crear y desarrollar, y después aplicar una metodología holística, que me facilitase la efectividad en la aplicación y resultado de diferentes tipos de tratamientos de una forma integral e integrada, llegué a la conclusión de que todas y cada una de las herramientas alternativas de salud, contienen una llave y una serie de factores muy valiosos para conseguirlo. Por ese motivo nuestra metodología de trabajo y formación, es una fusión equilibrada de varias de ellas con nuestro propio sistema de investigacion y aplicaciones terapéutico-cosméticas. De ese modo fusionamos la sabiduría ancestral y la adaptamos a nuestras necesidades e inquietudes actuales.

EL AYURVEDA O MEDICINA AYURVÉDICA IV

A continuación, vamos a hablar de las tres manifestaciones de la energía o doshas. Os recuerdo que los doshas, fluyen a través del cuerpo y se reflejan en diferentes sistemas de vida, órganos y por supuesto, también en diferentes tipos de alimentos, posturas, actitudes etc.

Recordemos la importancia que tiene en Ayurveda conseguir el equilibrio de los doshas. Dicha armonía depende de la purificación de excesos de doshas y del mantenimiento de las fluctuaciones de los mismos, en un mínimo razonable.

Cada dosha se asienta en una parte del cuerpo, que se halla capacitada para absorber y eliminar pequeños excesos de energía, pero cuando surge algún tipo de bloqueo y la energía deja de fluctuar adecuadamente, dicha parte ya no puede realizar correctamente esta función ni hacer frente a mayores desajustes, surgiendo una desarmonía o lo que conocemos vulgarmente como enfermedad.

El desequilibrio de los doshas, también causa desequilibrio en los siete tejidos del cuerpo, llamados dhaatus. Los tejidos son los siguientes: plasma o rasa, sangre o raktha, músculos o mamsa, grasa o madas, huesos o asthi, médula y nervios o majja y tejidos reproductivos o shukra. Todos ellos se encuentran íntimamente conectados y comparten su energía. Por lo tanto si uno sufre daños, todos lo sufren. Por ejemplo, si existe un problema en la produción de plasma o rasa, afecta a la calidad de la sangre o raktha, lo que repercute en la musculatura o mamsa. Aquí de nuevo, podemos comprobar como se vuelve a manifestar la unidad del ser.

Cada dosha consta de una combinación de dos elementos de los cinco que contempla el Ayurveda. El dosha vata está formado por aire y éter. El dosha pitta lo está por fuego y agua y finalmente, el dosha kapha, por agua y tierra. Pese a que los doshas son expresiones energéticas y por tanto no pueden ni tocarse ni medirse físicamente, en cambio sí que poseen una serie de características o cualidades diferenciadoras, que se muestran de forma tangible, tanto en el ambiente como en los propios seres humanos; generándose tres tipologías individuales bien diferenciadas.